Ustanın biri ormanda gezerken yaşlı bir ağaca rastlar. Ağacın dallarını keser, toplayarak atölyesine götürür. Dalları yontar ve şekil verir. Sonunda bir sandık yapar.Metinde geçen usta ve sandık kavramları Aristoteles’in aşağıda verilen hangi nedenlerine sırasıyla karşılık gelmektedir?
Ahlakın kaynağı mutluluktur ve mutluluğa iyi ideasına ulaşmaya çalışmakla varılır.Platon’a göre iyi ideasına aşağıdakilerden hangisiyle ulaşılır?
Platon’a göre gerçeğin bilgisi “episteme” ye akıl yoluyla ulaşılır. Akıl, bu bilgiye ulaşmak için ruhun derinliklerine yönelir ve orada varolan bilgileri açığa çıkarır.Platon’un bu görüşü aşağıdakilerden hangisiyle ifade edilir?
Platon’un “Devlet” adlı eserindeki görüşleri dikkate alındığında devleti yönetenlerin bilgili, akıllı ve adil olmasıgerekir.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi bu düşüncenin gerçekleşmesinin koşuludur?
Aristoteles’in görüşlerine göre insanın toplumsal yaşamdaki refahı neye bağlıdır?
I. Kâğıdın görüntüsü, gerçeğinin yansımasıdır.II. Kâğıdın bilgisi beyaz, yanıcı ve yırtılabilen olmasıdır.III. Kâğıdın bilgisi, görünüşünden soyutlanarak ideayla kavranır.IV. Kâğıdın bilinmesi, onun nedenlerinin bilinmesidir.
Aristoteles’in bilgi görüşüne ait olan öncüller aşağıdakilerin hangisinde verilmiştir?
Lao Tse’nin düşüncesinde evrendeki her türlü değişimin beslendiği sonsuz kaynak aşağıdakilerden hangisidir?
Değişme karşısında değişmeden kalan asıl varlığı bilmenin insan hayatına faydası hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?
I. Diogenes II. Lukianos III. Aristoteles IV. Thales V. Ksenofanes
Yukarıdaki filozofların hangileri Anadolu’nun batısında yaşamamıştır?
Thales; evrenin ana maddesini, ilk nedenini aramış, doğadaki her şeyin temelinde suyun olduğunu iddia etmiştir. Thales’ten sonra Anaksimandros, arkhe olarak sonlu bir varlık olan suyun sonsuz sayıda varlığın oluşumunu açıklamada yetersiz olduğunu söyleyerek arkheyi sonsuz olan “apeiron” kavramı ile açıklamıştır.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi “apeiron”un bir özelliği olamaz?
Konfüçyüs, “İdeal Bir İnsan ve Topluma Dair Konuşmalar” adlı eserinde “Erdem, erdem içindedir.” demektedir. Bu söze göre bir erdemi istemek başka bir erdemi de istemektir. Farklı erdemler birbirini tamamlayan bir yapıdadır.
Bu duruma uygun düşecek örnek aşağıdakilerin hangisinde verilmiştir?
“Gılgamış Destanı”nı tabletlere yazarak düşüncenin yazılı kültüre aktarılmasını sağlayan ilk medeniyet aşağıdakilerin hangisidir?
Aşağıdaki cümlelerde boş bırakılan yerlere altta verilen sözcüklerden doğru olanı yazınız.
(AKIL – SOFİST – BİLGİSİZLİK – İÇTEN – MADDE İLE FORM)
1. Platon, ideaların bilgisine …………............………. aracılığıyla ulaşılabileceğini belirtir.2. Sokrates’e göre ………………………........…….. ahlaki olmayan davranışın nedenidir.3. Konfüçyüs’ e göre genç bir insanın arkadaşlarına karşı erdemi ….....………… olmasıdır.4. Bilginin ve ahlakın insanın algısı tarafından anlamlandırıldığını savunan düşünürlere ................................ denir.
5. Aristoteles, değişim problemini ....................................... arasında kurduğu ilişkiyle ele alır.
Aristoteles'e göre, doğru ya da yanlış yargılar ancak bir önerme ile söz konusudur. Önerme, iki kavramın birleştirilmesi ve ayırt edilmesidir. Bir yargıda önce konu ile yüklem vardır. Yani kendisi için bir yargıda bulunulan şey ile yargı vardır. Hakkında yargı verilen daima bir nesnedir, tek bir şeydir. Ona göre ancak tek tek şeyler yargılarımızın konusu olabilir.
Buna göre Aristoteles'in bilgi kuramı aşağıdakilerden hangisiyle özetlenebilir?
Platon "nasıl biliyoruz?" sorusuna şöyle yanıt verir: İnsanın ölümsüz ruhu, pekçok kez doğmuştur. Bunun için gerek yeryüzünde gerekse Hades'te her şeyi görmüş, öğrenmediği bir şey kalmamıştır. Doğanın her yanı birbirine bağlı olduğundan, ruh da her şeyi öğrenmiş olduğundan insan bir tek şeyi hatırlamakla bütün öteki şeyleri bulur. Öğrenme denen şey budur.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi Platon'un bu görüşünden elde edilebilecek bir sonuçtur?
Sokrates, başlangıçta sofist düşünürlerle aynı paralelde olduğu halde, bilgi konusundaki çıkışı ile onlardan ayrılmıştır. Filozofa göre iyilik, kötülük, erdem gibi "ahlaki gerçekler" toplumlara ya da insanlara göre değişen değerler değildir. Bunlar düşüncenin yöntemli biçimde yürümesiyle kazanılacak olan evrensel gerçeklerdir. Filozofun ödevi, şüphe eleştiri ve araştırma yoluyla iyilik, kötülük, adalet gibi kavramların tam bilgisine ulaşmak, bunların kesin tanımlarını ortaya koymaktır. Aslında bu bilgiler insan ruhunda gizli olarak bulunmaktadırlar.
Aşağıdakilerden hangisi parçada açıklanan görüşe ters düşer?
Sofistlerden önceki filozoflar, doğanın bilgisini aramış, varlığı tanımaya çalışmıştır. Oysa sofistler, dış dünya hakkındaki bilgilerin bizim duyum ve algılarımızla elde edildiğini, bu bakımdan bilgilerin göreli olduğunu fark etmiştir. Onlara göre doğruluk, iyilik, adalet vb. şeylerin anlamı toplumdan topluma, hatta insandan insana değişmektedir.
Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisi sofistlerin görüşünü özetlemektedir?
İlkçağ'da felsefenin en parlak dönemi Platon ve onun öğrencisi Aristoteles'in dönemidir. Sistematik denilen bu zamanda, dinsel ve geleneksel bilgilerin dayanaktan yoksun, temelsiz bilgiler olduğu anlaşıldı. İnsana kendi aklına güvenme, sorgulama ve sistemli düşünme anlayışını benimsetti. Ortaya atılan düşünceler mantık, ahlak, siyaset gibi yeni bilgi dallarını doğurdu. Kısacası bu dönem uygarlık tarihine damgasını vuran bir dönem olmuştur.
Buna göre sistematik dönemle ilgili aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
Anaximandros'a göre evrenin oluşması sıcak - soğuk, yaş - kuru şeklinde iki temel zıtlığın "apeiron" dan ayrılması ile başlamıştır. Oluş bu iki çift zıtlığın bir dönme hareketi sonucunda birleşmesidir. Dönme hareketi sayesinde sınırsız olan kozmosta bir armoni ile karşılaşılmaktadır. Anaximandros'un bu matematik armoni görüşü daha sonra Pythagorasçılarda zıtlar ile ilgili görüşleri Herakleitos ve Empedokles'de; birden çok kozmos tasarımı ise atomcularda karşımıza çıkmaktadır.
Buna göre Anaximandros için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
Eski Yunan'da; Anaximenes: "Her şeyin "hava""dan oluştuğunu ve varlığa geldiğini, Thales: "Var olan her şeyin "su"dan türediğini", Herakleitos: "Evrendeki tüm oluşumun "ateş" ögesi ile gerçekleştiğini ileri sürmüştür."
Görüşleri verilen bu üç düşünür, aşağıdaki sorulardan hangisine yanıt vermişlerdir?
